心靈旅程

第一章：通靈練習曲

有一天自我對話也會轉變成與神對話的。原因是，毫無保留的書寫是非常困難的，因為這需要很多的勇氣去面對自己，當你真的非常細心且誠實的、毫無修飾地將內在所有的想法盡可能快速地寫下來，你便開始將覺知的光照帶進了在你內心阻塞的各個地方。就在這個時候，你將會開始流動，能量在你的內在不再淤塞，而當你流動的時候，你的頻率是明亮的，接著你必定感覺一股喜悅開始發生，這時候就是神進來了。如果你內在的流成為明亮且順暢的時候，你可以試著與這股流對話，你會發現你所寫下的心念對白開始變成了「與神對話」，就像你現在呈現的這樣。

的確，很多人並不能夠因為只是簡單地寫出所有念頭就能進入「與神對話模式」。原因是必須有一個發亮的流在那兒，而只要疏通幾個域住的念頭，就能繼續順暢地溝通。這必須是你的煩惱障礙比較輕，而整個人平常就處於比較放鬆和喜悅的狀態。這也就是為什麼你可以很快進入這個模式的原因，但這個「很快」還是經歷了漫長的人生學習，你必須穿越自己許多的功課，到了功課沒有什麼好做的時候，這個流就會變得清楚了，而你也很容易進得來。即便還有一些念頭的阻礙，但因為你對念頭的把戲已經比較嫻熟，你能較快的放鬆，這很重要。

是的，是像這樣沒錯，但你的潛意識必須調到這條發亮的流裡，那麼你的對話才會是「與神對話」，否則它可能是其他層次的對話。這裡也可以說明另一件事，那就是：

一個人需要內在散發出對等的芬芳，這個發亮之流，也就是神的能量才能進得來，而且是穩定的進來。就像你現在也還在練習穩定。然而對於某些人來說，他的內在環境還相當欠缺整理和打掃，

神是不會進入一個容易讓自己摔得狗吃屎的內在空間的，哈哈！這意思是，如果這個內在空間容不得神的發亮之流進入，那麼就只能有吉光片羽的神之氣息、神之喜悅、神之靈感片片斷斷、忽明忽滅的出現，於是它無法構成一段對話，甚至這個人都不會知道神到來了。

這有時候需要你一生的努力，孩子，不是嗎？你不就是這樣嗎？不過大家看了也不用覺得很難，因為很多時候你們已經在努力而自己並不知道，等到成果累積出來的那一天，你回頭去看，才會發現，你這一生的各種際遇都是為了認識神、認識神的存在，以及與神對話，以及與神合一。其實你們有在努力。而且你做得比你自己想像的好太多了，因為歸向神是個完美的計畫，你不會弄錯的。

第三章：跟隨神！別利用神

如果一個人能夠體驗到只是透過相信這一刻本自具足，就足以產生極大的喜悅，那麼他將逐漸不再害怕外在一切的變動。倘若他能停留在這喜悅久一點，他會觸及他生生世世所追尋的，那「擁有一切」的感覺。那麼他將肯定，神不在於過去所追尋、所需求的一切裡，並且「當下一切具足」，是完美沒有條件的。

當你用一個人類的語言架構去撞擊這份光明，示也能化為語言；當你用畫筆去撞擊這份喜悅，示也會化為圖形；當你用音律的架構去撞擊這份充滿，示也會化為音符。我正在跟神說話，這是確定的。現在我終於明白了，任何一個光明的想法、任何一個愛的念頭、任何一個放鬆的行動，都是神力的表現，也就是神的本身。

感受每一個當下你都可以享受生命，那麼真神就會顯現。真神就是當你能在一個看似平常的片刻，感受到沒有缺乏、感受到平安、感受到忘記了自己的人生戲劇，那就是真神的顯現。

一般人想要信神，是因為想要利用神，他們低頭禱告，卻是為了昂頭闊步想在人間贏得榮耀。簡單說，機是滿足自己身為一個人類的所欲所求。無論他們如何透過儀式對神表達出無比的尊敬和崇拜，實際上這是一種利用，他們試圖將神「降」到自己的層次，他們要求神給自己要的東西，那他們的層次是什麼呢？就是叫神一再滿足那個永遠滿足不了的心。

所以佛說，這一切都是幻象。如果執著以形象來定義佛、以聲音來尋找佛，那都是「人行邪道」，見不到真正的佛。（《金剛經》：「若以色見我，以音聲求，是人行邪道，不能見如來。」）人行邪道的意思，就是以私欲去尋求真神的回應，這是不可能的，但仍然會得到回應，因為宇宙間永遠會有所回應的，而可以回應私欲的，就被看成了神，這就是後來的神。現在的神，變成是大家投票決定的了。

第四章：大轉變的世界，做正確的抉擇

在你的周遭會有很多出於不安而來的意見和想法，這些通常會以物質世界各種合理的預測與數據來顯現，但是唯一判別你應該做什麼或移動到何處的標準只有一個，就是你那顆已經能夠享受生命、並且感到喜悅的心，想留在什麼地方？想做什麼呢？

這裡有一個非常需要注意的，就是：請以「你那顆已經能夠享受生命，且感到喜悅的心」，去感受判別，而不是用你缺乏安全感的頭腦去想像「做這個或做那個、到這裡到那裡、哪個我會喜歡」，不是這樣的。

頭腦會尋找安全感，從而在想像中感到喜悅，因為它放鬆了。享受生命的「心」則會嗅出何處或何事存在著生命的滋潤與養分，這是不一樣的。當你學會分辨「安全」與「滋潤」的不同，你要選擇的是「滋潤」。

第五章：做最獨特的自己，才能看見活生生的神

如果你現在專心的去感覺我，那麼從我這裡，對於你這個消極性的心念的陳述，會有什麼話語流出呢？

是的，孩子，在我的字典裡沒有「很難」這個字，原因是因為我根本不去想這個。我只會想，我這麼喜悅，那我想做什麼就做什麼，並沒有一個「任務」是我要讓別人也來瞭解的；我只是喜悅，這裡面沒有任務，沒有之後該怎麼樣的任務，因為沒有「在喜悅之後」。你必須回到「喜悅」，喜悅之後還是喜悅，你只要這樣就好；因為這樣，你就會有你的芬芳，而你要把別人能不能聞到這芬芳的任務留給別人。這就像沙漠玫瑰全心全意地紅得發亮，就只是這樣！沙漠玫瑰只需要做這件事就好了，如果沙漠玫瑰一邊在想：要如何讓再多一點的人能停下腳步呢？哎呀！為什麼這個人又匆匆走過了！那麼沙漠玫瑰就開始變得黯淡了。

當你切換到我的頻道，你會發現一切都非常簡單，生活真的是很簡單的事，你唯一需要做的只是繼續又繼續地享受生命，一直又一直地喜悅下去。你看，這是多美好的任務呀！根本就不是個任務了！因為神就是這樣在生活的，神的任務只是超開心的不斷對你喊著「我愛你！」就這樣，真的，從以前到現在示什麼也沒有做，就只是在那裡超開心地，用毫無保留、最極致的方式，也就是無處不在地以所有的事物-包括一張小紙片-在那裡無止盡地愛你。

「神是活生生的，就是現在！！接下來，第二，我願意說，神，我愛你！這種「說」，不是帶著懷疑的雲霧在意識的背景，而是就好像一個真實的人在你面前，而你就看著他對他說：「我愛你。」只要這樣，我們就能連結神的頻道了。總之，「相信」是唯一的關鍵。「相信」就能發現，而發現之後，就不需「相信」了，而是需要慢慢地變得更加「熟悉」。

在神的狀態裡，就不會有那個問題，並且非常清楚自己不需要去擔心。這就是真神在回答人問題的方式，它不是邏輯的，而是跳躍式的，這就是禪的方式。

哈哈！當你想著「大家」時，自己的獨特性就不見了。你不是一直很想感覺到自己的「獨特性」嗎？但是我可以說，以前的你錯認了所謂的「獨特性」了！因為以前的你所渴望的獨特性，意思是：「有別人眼裡會覺得獨特。」天啊！你看不出這裡有個大漏洞嗎？如果這個獨特還是「大家覺得的」，那麼還算是獨特嗎？那可見你要的根本不是「獨特性」，要的還是大家的認同嘛！所以，真正的獨特性」是你的意識裡沒有「別人」或「大家」，當你以單純的心去享受你的當下，你享受的方式就是獨特的！那是真正的獨特性。你知道嗎？即使原野裡已經有了一萬朵波斯菊，也不會有一朵新來的波斯菊花苞說「oh my god！我已經『聳』掉了！我不要做波斯菊。」只有人類才會說這種話，可是，這種顧慮著觀眾的獨特性，根本就不是獨特性。

對的，孩子，非常非常的正確。因為如果你開始去顧慮著別人，即使你把這用一個好聽的語言說是「分享」，但實際上，你的喜悅在當下就會降低了，而在這樣降低了的頻率上，你就搆不到我的頻率了。還是會有對話，可是那將會變成另外一種層次的意識之流的對話-它將不會如此純粹，如此光亮。而這個層次的移動是可以滑順地在不知不覺當中發生的，也就是，就別人看來，這些對話仍然流暢地，甚至更合乎邏輯的在進行著，但實際上它的層次已經在下降了。

喜悅就是有被神愛到的證明。

是啊！但那個對你施愛的「人」，在那個施愛的當下，就是「神」。如果這個你不能接受的話，那說是「神的片段」應該比較可以接受吧！

與神對話是怎麼達成的呢？

就是把關於神是「一個」以及自己是「一個」的想法拿掉。這個想法拿掉，就是與神合一了。如果你真的試試看這樣去生活一下，那怕只有短暫的幾秒鐘，你也會發現，當你自己空掉的時候，你將直接與神合一。而進入神的意識時，萬象都是空的。你要說它們存在也可以，說它們不存在也可以。

親愛的以馬，這個時候，我不是喜悅的，而是平靜的。在合一之時有喜悅，合一之後，就像虛空一樣了。

第六章活在當下的奧義

親愛的孩子，現在你必須決定：你是要繼續描述你的問的還是要感覺我的回答，而這回答不只是語言，還包括著其背後的能量。但你很顯然地體驗到，只要你繼續描述自己的問題，你就沒有在聆聽，可是只要你聆聽，就失去了你所要描述的問題。

難道你沒有發現到，只要你描述心智，你就會立刻進入一種「問題沒有被解決」的焦慮感？

那這個心智所在的頻率，與當你放下自己、聆聽我時，所感受到的頻率是不一樣的吧？

怎辬辦？我的孩子，所以你看出來了嗎？「問題」是無法被解決的，要不有問題，要不沒問題。在心靈的領域，如果你一直站在問題意識去描述問題，思考它、追究它，你以為你在試著解決問題，可是，卻不是，是你變成了「問題意識」本身。透過描述，你變成了它！而問題意識的不變特質，就是覺得問題沒有解決。你本來想先描述問題，再解決問題，但你要注意到一件很妙的事，當你一描述它，你就變成它！這就好像一個演員如果真的要去表演憂鬱症，他必須進入憂鬱症。你先進入了憂鬱症，然後在憂鬱裡面思考，你想會有出路嗎？同樣的，當你進入一個焦慮感，而堅持這個問題是個很合理的問題，而且必須被解決時，你是正在用邏輯說服自己緊緊抓住這個焦慮感，這就是你正在做的事。

親愛的，當心情不好的時候，試著停止描述任何問的包括「如何活在當下」，因為你等於用這句話去「描述」說，你當下確實「有」這個問題、「有」這個困難，那麼親愛的，你真的只會「愈描愈黑」。

親愛的孩子們，問問題並不是解決問題的好方法。

對的，當你一訴說「問題」時，你已經進入問題意識了，這裡面是沒有解脫之道的。享受生命最好的方法，就是不要把現狀當作問題看待。

親愛的孩子，當你進入我-也就是你的大本質，你更深的本性時，你會很清楚「我沒有負債」。你的存在、你真實的本質沒有負債，只有深深的平安，與一切都無關地平安，你根本沒有負債。你知道嗎？光是真正地瞭解到你沒有負債，就是個極大的情緒上的鬆綁。而如果一個人能夠常常進入自己的大本質-也就是神性裡面，那麼對於他在物質世界裡的債務以及還債的方式，將開始由神來帶領，這裡面將有著你用頭腦絕對想不到的方式與節奏，這裡面就會出現「幸福的還債生活」。

是的，只有神敢想！在你認為最負面的狀況裡面，神都敢有最樂觀的想法，這就是神之所以為神嘛！所以，為何不加入神的國度？你們又會損失些什麼呢？只不過少了一些「寶貴的問題」而已！

第七章做個2012的真正行家

一切都在很妥當的安排中，一切都是妥當的，就好像該發芽的種子就會發芽，一切都安頓好了，就讓這個歷程自然的呈現吧。

這股能量有著巨大的吸引力與勢能，在其中逆向而為的話，你會覺得內心很空虛；當你投向它，你的內在會是盈滿的，同時又被拉向更深的盈滿。

如果形容這個世界是一潭洗手槽裡頭的水，現在那個塞子被拔起來，然後就從槽底開始形成一個游渦，所有的物質都開始被這個極大的吸力襲捲下去。想像如果在這個向下的大游渦水流中有東西要逆向游泳，它必定感到精疲力辦並且辛苦；然而放鬆跟著向下的東西必然輕鬆，又感受到自己的速度突然變的強大。這就是2012。

地球的轉化確定是在發生的，而這是大規模的，整個地球的。現在整個地球都被愛的能量包圍了，親愛的，你們沒有別的出路！或許這對你們的自我來說，是尺度太大而難以置信的事，這也就是為什麼大多數的人不會真正去正視或去意識它。所以這樣的整體的巨型事件就成為了自己生活的背景，一個不太去注意的背景，取而代之的，是對許多個別事件的注意。當然，也有很多人透過串連的這些個別事件，感受到這個世界、或說整個地球的確變得不尋常，但這個「不尋常」卻變成了負面的意思，因為他們用肉眼蒐集到的都是災難和變動。他們不懂得用「能量」去蒐集訊息，他們只懂得用肉眼去蒐集訊息，所以雖然他們也在談2012，但內心是充滿惶惶不安的，這也就是說，他們看不懂2012。

做個2012的行家吧！這意味著，你要真正進入這股能量之流中。老實說，置身在這股能量之外本來也是不可能的，但你的無視增加了自己的痛苦和負擔，沒有必要如此，你已經在這股能量之中。看看你生活的改變，看看你內在心境的改變，感受一下你心底的呼聲，再看看你多麼難以再用頭腦去維持你舊有的模式。然後看看你的靈感都是在朝向什麼？再聽聽我們的訊息，你就知道了。

然而，別只是「知道了」，要繼續深入的感受這股能量，你就會更快剝落所有你不需要的，清爽地順流加速，成為一個……或說體驗到一種更加強壯、健康、充滿愛、喜悅的意識狀態。我不太想說是成為這樣的一個「你」，因為當你勇敢地朝向這股游渦的方向跳入，雖然你將體驗到的確實是更強壯、更健康、更盈滿、更平安，但你會愈來愈分不清楚這是神還是人了。實際上，本來就沒有這種分別，那麼你的智慧就被打開了，你隨順著這股流，便進入了「神」的世界，也就是「一」的境界。你開始對神的國度有了真正的理解。

過去，許多人將神看待為保護自己的強大存在，但那卻是「看待神」而不真的是「認識神」。從你自己的需要，你無法認識神，只能產生出對神的「看待」；只有當你放下你自己，讓神進來，融入神的國度，你才會真正的認識神。再次的，這就是你的歷程，這也是為什麼我們現在可以對話的原因，你更有意識地順著那股水槽內的游渦走了。

而這個比喻是很有意思的，因為水槽的水要流進洞裡時，看起來是「向下」的，好像是待在上面存在著比較好，而被吸「下去」的話則是不幸的，所以2012就會被看成是災難。但實際上待在上面的早已腐朽了，那兒也根本不是可以健康生存的環境，所以你知道往下衝是多棒的一件事嗎？並且，當你的頭也往下時，對你而言，你就根本不是在「往下」，而是被一股極大的拉力「向上」提升了。這樣可以瞭解嗎？這世界是顛倒的，所以世人覺得向下的，其實是在向上。

第八章「預言」，該信嗎？

在你判斷的時候，你自己已經走音了。

因此，去知道未來無異於準備把自己絆倒在現在的判斷裡。

孩子，意識是會互相影響的。也許有人原本不覺得會有什麼大轉變，可是當這種「轉變會發生」的意識不斷擴散的時候，轉變真的就發生了。譬如，你會覺得有大轉變，也不完全是你自己的想法啊。你可以說預言就是一個創造，但當很多人都接受一個新的觀念或想法的時候，就會帶來一種新的生活。信如當你真的相信我的存在時，我們就能夠溝通了。

親愛的孩子，在你問的時候，其實你心裡自己已經有答案了，而這就是你對自己的「預言」啊。

當你感受到我，你只感受到深深的平安、平靜。而這就好像所有事情討論到最後，其實也就只是歸於此。但是人們覺得，直接進入結論是不夠的，總要有一個過程，那麼當你這麼感覺，你就會去尋找那個過程，而過程也就開始了。

無論你說了多少話，最後當你靜下來聆聽我的時候，你只聆聽到無言，可是你覺得這是不夠的，你就會回到線性的語言裡面找東西來撞擊我，然後你就會得到一個回答的過程。這就是你對自己的「預言」。你「預」備了「語言「，你既然已經預備了，你就會聽到回應。人生也是這樣，當你做什麼之前，早已經有了設定了，從那個設定，預言就成立了。但如果你沒有設定，也就無「言」。

沒有該與不該，你自己是你人生的回答者，其實早在你動念的那一剎那，你已經得到回答了，而那個回答你的，就是你自己。「種瓜得瓜，種豆得豆」，種瓜的人在種下種子的時候，難道需要去問神說，這長出來的會是什麼？可不可以預言一下呢？麼神就會反問說，難到你不知道自己種下的是什麼嗎？如果你當下知道，就不用等它長大以後才來知道了。而事實上，在那個當下你就可以知道了。

但是神知道，並沒有時間，只有當下，所以神無論對你說什麼，目的是讓這個睡著的神醒過來，一旦你醒過來，你說的那一切也就結束了，其實只是一場夢。你不要忘記，一直問我問題並沒有好處，那樣你實際上不是在解決問題，而是進入問題意識當中。你可以問完了一個問題又問一個問題，但其實並沒有長進，有點像是故意的，讓自己處於不醒來的狀態，好讓一場夢可以一直持續下去。其實很多人都在做這樣的事情。

那預言也像這樣，它是會有癮頭的。一旦你的心智開啟了這個追尋，你會發現它並不會停止。如果一個喜歡算命，或說需要算命的人，他會因為算到好的說法就停止算命嗎？不，他會找另一個題目來算。如果算到不好的說法，更會換一個人再繼續算。實際上是「當下的不安必須靠未來的保證來撫平」，這樣的信念造成自己的空轉狀態。為什麼說是「空轉」呢？因為他的一顆心還是不安的。

所以你接觸我的目的，也不是為了得到精采的回答，或精采的一本書，你的目的是要醒來。

第九章死亡是透過你的注視而存在

人不需要懇求，而應該要求。「懇求」中，可能暗示了，你並不確定神是否存在、神是否聆聽、神是否願意回應，這是錯的！神當然存在、神必然聆聽、神也必定回應。雖然懇求看起來比較禮貌，但那反而是對神沒有信心的。如果對神有信心，你會要求，你會向神直接說出你的希望。

因為人們在懇求的時候，很害怕聽到不合乎自己想聽到的答案，所以他們潛意識地處在一種「不斷高複自己」的狀態，他們拒絕真的去聆聽。今天，如果你真的相信我的存在，那麼那就像你對話在你面前一個活生生的神說話，既然你尊示為神、為更高的智慧，你就會直接說出你的希望或要求，然後真的聆聽示的回答。你不會一直重複你的懇求或祈禱。難道神會重聽嗎？你一定會只說一遍，然後你就完全相信示會回答，並且開始聆聽。

死亡是透過你的注視而存在。而這個「注視」中，有一個不斷進入回憶的狀態，人們是否能夠察覺於此？信如說，當你吹熄一盞火焰，你說「它」熄了。然而假設你無心地看著遠方，在遠方的整個畫面中有一盞小小的火焰，突然一陣風來，火焰消失了，剩下一縷清煙。可是你並不關心。假設你正在等待的是夕陽西下的那一剎那，那麼雖然在你的視覺範圍裡，有一盞燈暗掉了，但在你的意識裡，並沒有「什麼東西被吹熄了」的想法。你沒有那個想法，那就好像只有兩個現象的交替：之前有個亮點，之後沒有亮點，可是在有亮點到沒有亮點之間，並沒有「什麼」消失了。從這裡你就可以看得出來，本來就沒有那個「什麼」在經歷著變化，而發生的就只是「變化」。「變化」裡面，就只能有變化，就只能是變化。

你們實際上是一邊在「想」，一邊在注視。你把你所想的塞進你所注視的東西裡面，但前個東西裡面實際上並沒有你所想的。

因此當人們在注視著什麼的時候，他並不是單純的注視著，他其實正在積極進行著一種「想法」的編織。所謂的「死亡」也是如此，「生離死別」是你在觀看變化時一邊在心裡編織的思緒，從其中也引發了哀傷，於是這份「哀傷」的情緒以及「訣別」的信念，就阻礙了你們在肉體的變化以後繼續跟這個人聯繫的可能性。其實如果你們要，還是可以的，而這就是通靈。