心靈旅程

慾望是一個幻象；它們不是真實的。你無法滿足慾望，但是你也無法壓抑它們。

慾望是一個夢想。當你了解這點的時候，它就消失了，你不需要壓抑它。

身體不需要成名；身體是完全沒有問題的。身體它不需要這些無意義的東西。

身體永遠是美好的。醜陋的總是頭腦。

需要改變的不是你的身體。它沒有什麼需要改變的。要改變的是頭腦，而頭腦袋表的是慾望。身體擁有的是需要，而這些需要是真正的需要。

身體保護著你內在神性的種子；你內在的寶藏是受到保護的，為了這個保護工作，身體需要食物、身體需要水、身體需要庇護所、身體需要舒適，然而頭腦並不想要任何舒適。

身體並不需要些什麼，這些都是頭腦上的需要，而你無法滿足它們-永遠沒有辦法滿足它們，因為它們並不是真實的！那些不真實的事物無法被滿足。你如何能夠去滿足一個根本不存在的不實需要呢？名譽有什麼必要性嗎？深思一下，財上你的眼睛，觀照；身體哪一個地方需要它嗎？如果你出名了，它能對你有什麼幫助嗎？如果你出名了，你會因此更健康嗎？如果你出名了，你會更寧靜、更安祥嗎？你能夠從它身上得到什麼呢？

試著去釐清什麼是慾望，而什麼是需要。

需要是身體取向的；慾望不是身體取向的，它沒有根。它只是頭腦裡一個飄浮的思緒。

你身體上的需要幾怫全都是來自於身體本身，而頭腦上的需要則是來自於別人。

總是傾聽你的身體；不要傾聽你的頭腦。頭腦的需要是由你周遭的他人所創造出來的；他們是傻瓜、笨蛋與白痴。

身體的需要是美好、單純的。滿足你身體的需要；不要壓抑它們。如果你壓抑它們，你會有越來越多的疾病。不要理會頭腦的需要；一旦你知道那是來自頭腦的需要時。

當你扼殺一個需要時，內在某一部分的你會因此而死亡。而當你扼殺一個慾望時，你不會因此死亡。相反的，你會變得更自由。

有更多的自由會因為放掉慾望而出現。

如果你能夠變成一個有需要而沒有慾望的人，那麼你就已經在這條道路上了，天堂也不遠了。

事實上，在你放掉自己的問題之前，你無法擁有一種正確的視野來了解這個世界的問題。

先從了解自己開始，因為任何其他的起點都是錯誤的起點。

有很多人在他們自己的頭腦都還極度混亂時，就開始去幫助別人，並且提供他人解決方法。

事實上，這些人在這個世界上所製造出來的問題，要比他們解決掉的問題還多。這些人才是真正的惡作劇份子。像是那些政客、那些經濟學家、那些所謂的公僕以及傳教士，那些人才是真正的惡作劇份子-他們都還沒解決自己內心的意識，他們就準備去協助任何他們碰到的人，解決他們的問題。

記住：你就是這個世界的問題。你就是那個問題，除非你被解決了，否則不論你做些什麼，你都會把事情搞得更複雜。首先把你的家裡清理整齊-在那裡創造出一個和諧的宇宙；它現在還是一團混亂。

不需要用牛皮鋪滿整個地球；只需要覆蓋住你的雙腳，就覆蓋了整個地球。能夠了解這一點就是智慧的開端。

但是，我仍然堅持所有的問題都來自於個體的靈魂。問題之所會存在是因為個人還處在混亂當中。這整體的混亂不過是加總後的現象：我們全都把自己的混亂傾倒於其中。

這個世界純粹是由關係所組成的；我們每個人都彼此互相關聯著。如果我非常神經質，而你也很神經質的話，那麼我們的關係就會變得更為神經緊繃-它不只是加成而已，而是以倍數的方式上升。

由於每個人都非常神經質，所以這個世界也變得極度神經質。希特勒並非意外誕生的-他是我們創造出來的。

事情的開始總是從你開始的：你才是這個「世界的問題」。所以，不要逃避你內在世界的真實狀況-這是第一件事情。

唯有一個人對靜心以及內心世界感興趣時，他才會對人類的問題真正感興趣。但是他的興趣是一種完全不同的興趣，他會深入問題的根源。而你目前的狀況是，當你有興趣時，你是對症狀感興趣。

當一個像是佛陀或基督的人有興趣時，他是對根源感興趣，你或許不會同意這一點，因為你看不到根源，你只能看到症狀。佛陀會感興趣，但是他知道問題的根源在哪裡，所以他會試圖改變根源。

貧窮不是根源；貪婪才是根源。貧窮只是結果。

如果你不斷地對抗貧窮，那不會帶來什麼結果。貪婪才是根源；它需要被連根拔起。

戰爭不是問題；個體的攻擊性才是問題-戰爭不過是個體攻擊性的累積加總。就算是你們持續不斷的遊行抗議，戰爭也不會停筆。

你們的遊行抗議、示威等等……不會帶來任何改變。你可以享受其中的樂趣……有一些人享受這種樂趣；

你可以在每一場遊行抗議中找到他們。你會發現他們四處抗議；遍及全球，而且他們還會持續暴動，持續抗議任何事情。那非常有趣！你或許也享受過了。

你可以享受其中的樂趣，但是它並不會帶來多少改變-戰爭還是會繼續發生。

如果你注意這些抗議者，你會發現其中大部分的人都非常具有侵略性，你在他們的臉上看不到和平，他們已經準備好要戰鬥了。和平的遊行抗議任何時候都可能轉變成暴動。

這些人是具有侵略性的人，他們以和平為名展現他們的侵略性。他們已經準備好要戰鬥：如果他們擁有權力，如果他們擁有原子彈，他們會用原子彈創造和平。所有的政客都是這麼說的-他們說他們是為了贏得和平而戰。

問題不在於戰爭，所以連羅素也幫不上忙。問題在於個人身上的侵略性。人們的內在不再是安然自在的，因此戰爭才會存在；否則，這些人會發瘋。

每十年，人們就需要一場大型戰爭來釋放人類的精神問題。

人類持續不斷地累積某種神經質與瘋狂的品質，而且每經過十年，人們就必須把它宣洩出來。所以當戰爭發生時-戰爭就是人類的集體發瘋-人們就不需要各自發瘋了。

那有什麼意義呢？每個人都瘋了，所以個人的發瘋就沒有什麼意義了。

問題不在於戰爭；問題在於個人的精神問題。

要改變根源-需要一場徹底的蛻變；

一般的改革是不會有作用的。

即使只有百分之一的人類開始擁有靜心的品質，戰爭就會消失。而且除此之外，沒有其他方法能夠結束戰爭。

人類需要有那麼多的靜心能量。如果有百分之一的人類-也就是一百個人之中有一個-開始擁有靜心的品質，事情會變得全然不同。

貪婪會變少，然後自然地，貧窮也會變少。貧窮並不是因為東西稀少而產生；貧窮會產生是因為人們的囤積、人們的貪婪。如果我們活在當下，物質是充足的；地球提供我們足夠的物質。但是我們總是事先計畫、我們囤積，然後問題就出現了。

即使是肥胖也意味著你在身體內在囤積一些東西-那象徵了一個吝嗇的頭腦。

守財奴會便祕；他們甚至無法丟掉廢物。

他們囤積，他們連排便也要控制，他們不斷地囤積，甚至連垃圾也囤積。囤積成了一種習性。

活在這個片刻，活在這個當下，活在愛裡面，活在友誼之中，去關懷……那麼這個世界將會變得全然不同。

需要改變的是個體，因為這個世界不過是個體靈魂所投射出來的現象。

心靜者會對人類的問題感興趣-也只有靜心者才會感興趣

對於貧窮，你無法直接對它做任何事情。唯有當靜心的能量開始釋放出來，人們開始享受當下；貧窮才會消失。

共產主義摧毀不了貧窮；它不曾在任何一個地方消滅過貧窮，它反而製造出一種新的貧窮形式，一種更嚴重、更危險的貧窮；

共產主義人士的貧窮是因為他還失去了自己的靈魂。他再也不是一個個體，他甚至沒有靜心的自由。

這是不直於你的存在裡，待在自己的中心裡時，你的天賦會很自然開始發揮作用。你會開始以存在一直要你作用的方式去發揮才能。

這是不會有幫助的；這是具有破壞性的。這些人是所謂的善心人士-避開他們。

沒有什麼才能是你需要去發展的；它們會自然而然地發展出來。

當一個人靜心時，他會開始綻放。

你不需要作任何的努力。

當你是寧靜地根植於你的存在裡，待在自己的中心裡時，你的天賦會很自然開始發揮作用。你會開始以存在一直要你作用的方式去發揮才能。

你會開始以你與生俱來的方式去發揮作用；你開始發揮你的才能，就像是你的命運要你進行的方式一樣。你變得充滿自發性，你開始做你自己的事情-而你不會理會這些事情是否會帶來酬勞、是否會讓你獲得人們的敬重。

它使你快樂而那就夠了。它讓你變得無比地喜悅，那就已經非常足夠了。

靜心釋放出你的能量-然後，你再也沒有其他的需求了。

而當一個人的靜心開始綻放時……還有什麼會比這更豐富呢？這個人會開始像是神、像是盛開的存在一樣。他已經來到最終的綻放-現在，他不再有所求。

他的每一個片刻都是充滿創造力的，他的每一個姿勢都是富有創造性的，他的生命本身就是一場祝福。

但是有人喜歡繞圈子：他們想要先改變世界，然後再繞回來自己身上。但是讓我告訴你，如果你選擇繞的那麼遠，你是絕對無法回到自己身上來的。

從你所在的地方開始。你是這個醜陋世界的一份子，透過改變你自己，你在改變這個世界。你是什麼呢？你是這個醜陋世界的一分子。為什麼要試圖改變你的鄰居呢？他可能不喜歡改變，他可能不想要改變，他可能根本不感興趣。如果你已經覺知到這個世界需要一個大改變，那麼你就是距離自己最近的世界。從那裡開始。

當你開始思考該如何幫助孩子如何成長卻不助長任何競爭心態時，你就已經走上了錯誤的方向，因為不論你做些什麼，那都會是你加諸在孩子身上的某個特定程式。它可能跟你過去所接受到的教育有所不同，但是你還是在制約這些孩子-帶著這個世界上最好的意圖。

沒有人教導樹木如何長大，而它們依然持續成長著。動物、鳥兒還有這整個存在都不需要任何的教導。基本上，給予教導的這種概念創造出奴役-而人類幾千年來已經藉由各種不同名義製造出奴隸。

父母的功能不在如何幫助孩子成長-沒有你他也會成長。你的功能是支持、滋養、協助那些已經在成長的部分。不要給予孩子任何方向，不要給予孩子任何概念。不要告訴孩子什麼是對，什麼是錯；讓他們透過自己的經驗去發覺。

只有一件事是你可以做的，那就是分享你的生命經驗。

告訴他們你曾經受到自己父母親的制約，由於某些特定的概念與理想，你的生活受到局限，而也因為這些限制與概念，你錯過了自己的生命。而你不想摧毀自己孩子的生命 你希望他們能夠全然的自由-免於你的影響，因為對他們而言，你代表了整個過去。

最好的學習方式就是從自己所犯的錯誤裡學一而不是跟隨其他人的腳步，永不犯錯。因為這麼一來，除了跟隨之外，你學不到任何東西。而跟隨他人是一種毒藥，純粹的毒藥。

犯錯不是問題。盡你可能地犯錯，因為透過這個方式，你會學到更多的事物。但是不要一再犯下同樣的錯誤，因為那會讓你變得愚蠢。

給予孩子一切可能的自由。

不要積極的規劃而是消極的守護

不要制止他們去進行，而是向他們作清楚的說明。不要要求他們聽話順從；而是讓他們選擇。你只需要向他們解釋這整個狀況就夠了。

孩子是非常具有接受性的，如果你尊重他們，他們會準備好去傾聽、去理解你的話語；然後你讓他們自己 了解來決定。而且只有剛開始的幾年你會碰到這種問題；很快地，他們會開始安處於自己的聰慧裡，而不再需要你的守護。很快地，他們會有自行決定的能力。

一個父親或一個母親的功能是偉大的，因為他們把一個新的客人帶到這個世界上來，這個客人什麼都不懂，但卻身懷著某些潛能。而除非他的潛能得以成長，否則他無法感到快樂。

只有當孩子成為他們應該成為的樣子時，他們才會是快樂的。他們只能成為自己內在所攜帶的這顆種子。

我要說的是：創造出一群自由的孩子，讓他們聽到的都是「好」，而極少聽到「不」。然後這個權威性的社會會因此而消失，而我們會擁有一個更有人性的社會。

所以，這不只是一個關於孩子的問題。那些孩子將會成為明白的社會：兒童為人類之父。

正向思考的技巧不是一種能夠協助你有所蛻變的技巧。它只是壓抑了你人格裡的負向層面。那是一種選擇的方法。它無法在覺知上有所幫助；它違反覺知。

覺知是永遠不作選擇的。

正向思考簡單地說就是強迫負向思考進入潛意識中，然後以正向思考制約有意識的頭腦。然而麻煩的是潛意識擁有更為巨大的力量，它的力量是意識的九倍之多。

因此，一旦某些東西進入了潛意識，它的力量會是之前的九倍。它或許不會以舊有的方式顯現，但是它會找到新的表達途徑。

所以正向思考是一種貧瘠的方式，其中沒有深度的理解，同時還不斷灌輸你一些關於自己的錯誤想法。

你頭腦裡的負向思考必須被釋放，而不是藉由正向思考來壓制它們。你必須創造出一個既不正向也不負向的意識。那才會是純粹的意識。而在那樣純淨的意識裡，你會過著最自然而喜樂的生活。

你可以欺騙別人，如果你欺騙得夠久，你或許也能夠騙過自己。但是那不會帶來什麼改變。那只是浪費生命，而生命無比地珍貴，因為你無法重新來過。

我完全反對正向思考。你會很驚訝地發現，如果你不抉擇，如果你毫不選擇地就只是保持覺知，你的生命會開始展現出某些超越了正向與負向的東西，某種高於這兩者的事物。所以你不會是一個失敗者，而事情不是負向，也不是正向的，而是實存的。

它不反對任何事情，它也不支持任何事情。它只是你本性直接的綻放；所以我把它稱為實存的。

正向思考把人們帶到一個非常錯誤的道路上；它讓人們變得虛偽。它是美國最具影響力的哲學，但是事實上，它甚至不是什麼哲學-而是垃圾。

它不了解人類的心理；它並非源自於心理學的研究與發現，它也不是源自於靜心的深層探索。它只是給予人們希望，特別是那些完全失報希望的人。它讓人們變得具有野心。

所有東西都必須經由賺取而獲得。

所有的思想都不會有用的-不論那是正向還是負向，它們是同一個銅板的兩面。你要做的不是從負向轉為正向，你要做的是超越這兩者。你需要放掉這兩者；你需要成為無思想的意識。然後出於這份意識，不應你做什麼，它都會是對的；不論你做什麼，它都會有著無比的美。不論你做什麼，它都會是令人滿足的。

但是我不是任何一事物的信仰者。信仰這種東西違返了我看待事情的態度。信仰是一個盲人在黑暗中摸索。我不相信任何事情，也不會不相信任何事情，因為這兩者都是一種信念系統。我如果不是知道，那就是不知道。而關顧這一點，我是絕對清楚的。

正面思考只是一種欺騙人們的方式。

如果影響別人和贏得朋友變成了你的意識形態，你就必須按照人們期待的方式去行動、去表現自己。那是你能夠影響人們的簡單方式；再也沒有其他的方式了。

這整個哲學可以濃溫成一句偵暺的話：如果你Ｔ時要影響人們，你只要按照他們認為正確的行為方式去表現自己就可以了。你證實了他們的理想，那是他們想要卻做不到的理想。當然，你不可能成為別人的理想，但是你可以假裝。你會變成一個虛偽的人。

如果你想要影響很多人，那麼你當然就要有許多人格、許多面具，因為每個人會被不同的面具所影響。

所以如果你想要影響很多人，你就需要擁有許多人格與面具。你需要持續假裝成為別的樣子，隱藏真實的你。

現有，就是這種方式令人變成虛假。卡內基的整個哲學就是支持虛假。

卡內基的哲學創造出虛假，但是它真正的目的是要影響人們。為什麼呢？為了要贏得朋友。可是這又是為什麼呢？這有什麼必要性嗎？影響別人只是為了要「贏得朋友」這種方法，這個「贏得」必須特別加以強調。

當越來越多的人受你影響時，你也就越有力量。你的權力取決於有多少人支持你，有多少人受到你的影響而願意為你做任何事情。

那就是我這一生一直在做的事-如何失去朋友，如何創造敵人。如果有人想學習這一點，他們可以跟我學習。而其中的原因在於我並不想影響任何人。影響別人的這種想法本身是醜陋，並且違反人性的。

影響其實意味的是介入、侵害他人的權利，把人們拉向一個他並不想要的方向，去做那些他從來沒有想過的事情。影響他人是這個世界上最暴力的行徑。

 我從來不想要影響任何人。如果有人因為我所說的話或是因為我的存在而領悟到一些真理，這是一回事，但是我不會費力去影響他人。如果人們因為我而有所領悟的話，這個責任是在他自己身上。

不要受任任何人所影響。

不要讓人們影響你。

看、觀察、覺知-然後選擇。

但是要記住，這是你自己的責任。

絕對不要跟隨任何人，因為這就是你誤入歧途而遠離自己的方式。

卡內基開創這種正向哲學、正向思考的學派：不要看那些負向的部分，不要看那些黑暗的部分。但是不看它們，你認為它們會消失嗎？你不過是在愚弄自己而已。你無法改變事實。

夜晚依然存在，你可以想像一天二十四小時都是白天，但是夜晚依然存在。

生活中負向的部分跟正向的部分一樣多。

它們彼此互相平衡。

我不相信任何正向思考的哲學；我也不相信相反的負向思考哲學-因為兩者都存在。正向與負向構成一個整體。我的哲學是全面性的-非正亦非負，而是全面、現實的。不論什麼事物，你要看著它完整的全貌。好與壞、白天與黑夜、生與死，它們兩者並存。

我的取向是看見事物本來的面貌。

不需要在其中投射任何的哲學。