大秦賦 - 諫逐客書 @ 心靈旅程

歷史上正文是這樣寫的：

秦王嬴政四年（前243年），揭發韓國實施「疲秦計畫」，即韓國的水利工程師鄭國（鄭氏，名國）利用修關中水渠以耗費秦國人力、銀錢，和呂不韋和嫪毐之黨徒為亂（他們兩人都不是秦人）。在宗室大臣鼓譟下，秦王政下逐客令，驅逐所有六國籍貫客卿^[1]，被驅逐者之一、楚國上蔡李斯因此寫下《諫逐客書》予秦王政過目，內容闡述說明為君「有容乃大」的重要性，如此一來國家才能夠富強^[2]。秦王讀了李斯的上書，就廢除了「逐客令」，命人追回李斯，並恢復其官職。嬴政任命李斯為客卿，並制定了「滅諸侯，成帝業，為天下一統」的策略。最終建立了中國歷史上第一個中央集權君主統治國家。

但大秦賦則是劇本寫的，為了要將這樣的事說明清楚

在大秦賦，是由於秦國宗氏因外客原因，而許多官位無法被重用，為了讓宗血氏族能夠佔有大量官位，因此介著呂不韋與嫪毒之事及鄭國之事，逼迫秦王驅逐外客，

因此秦王與李斯私下策謀，為說服謂陽君，給了一個交代，三日內逐出所有外客，因此咸陽令被驅逐、守城將領被驅逐、水渠工程也被宗氏監管、廷衛也被宗氏接管。

導致城令盜賊四起、城中混亂、渠道修建工程失利水淹良田、廷衛業務繁忙無理管理。

謂陽君在前往涇水的路上探查渠道之事，遇到李斯，李斯便把諫逐客書給了謂陽君，

謂陽君覺得有理給了眾多宗親氏族看，但宗親氏族只會說一派胡言，

等到渠道淹水之後，才知水利工程如此困難，並非隨便找人做官就可以解決，也因此讓謂陽君明白問題，

而外客離開，便被各國招攬，也避免外客離開，也在函谷關就進行阻檔，暫留，而趙國此時千金買骨，招攬外客，

則需要特別略施小計，讓招攬事宜出事，以讓外客回流秦國。

在朝堂之上，由謂陽君提上逐客諫書，讓眾宗親理解，當初秦國之強大，便是引入外客之策，才有今日秦國的強大。

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完全解釋了這諫書之始末，與過程會發生的狀況，這些屬於像內幕消息的，當然教科書不會寫，但這篇文章卻是我們的國文課裡有的，的確是不錯的一篇文章，就缺少了歷史的始末說明

才知道此篇文章用意與秦王與李斯的智謀如何奇強。

可惜了國文課沒跟小說沒跟歷史結合，不然是一篇很聰明的故事。

也證明了，秦王的確是個明君，

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臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來邳豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之衆，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不爲玩好；鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲採。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，爲客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。