心靈旅程

當我連看了連續劇《曹操》、《朱元璋》、《隋唐演義》

都是經歷一個朝代的衰敗，出現各義軍，這些義軍，反抗現在的朝庭，並且在反抗的過程中，互相併吞彼此，

原先的用意可能是為了反對現在朝庭，但隨著朝庭越來越勢微之後，他們開始展現了野心，統一天下的野心 

想成為新的皇帝。

這或許是野心家的路線，

但能夠統一天下的，只會有一個，會同時存在N個皇帝，N年的，我覺得沒幾個，也可能沒有。

贏家或許只有一個，就看誰展現了失敗的敗相。

敗相，通常是在愚笨或則不仁不義的領導者之上，

當領導者愚笨、當領導者不仁、當領導者不義，就是敗相的開始。

遲早會被正義之師給併吞下來。

最後勝者，為仁者、智者、勇者。

一個領導者，要有愛，願意照顧百姓，

一個領導者，要有智，能夠以小擊大，做對決策、做事有效率、能夠謀略，知己知彼。

一個領導者，要有勇氣，能夠面對困難而不退縮。

而我在想的事，當一個朝代建立起來之後，如何讓後世懷念，而且給予一個非常好的評價，

這個評價，如同比目前年代還好，也就是感覺人民開開心心的，快快樂樂，安居樂業的，

有這樣的時代存在嗎？那個時代對當時的管理者，各個愛戴君王，而人們沒有不快樂的嗎？

是否存在，

不知道

但我們可以從盛世，的觀點去想事情，

為何會稱為盛世，而盛世時的當時皇上又是誰？又是哪個宰相輔佐呢？

Google 一下會有

周代的「成康之治」

漢代的「文景之治」到「漢武盛世」

唐代從「貞觀之治」到開元、天寶時的盛世

清代的「康乾盛世」

明代「仁宣之治」

周代，周文王是一個懂易的人，當時有姜太公輔佐

漢代，劉邦，是一個懂得用人才的人，雖然漢代的文景之治是他的子孫，用的是法家的黃老思想，有眾多特殊的人協助，真是天命呀，有特別的馬良與韓信。

唐代，唐太宗李世民是一個很特別的人，

清代，我就不熟了，

明代，朱元璋也很神，有劉伯溫輔佐。

歷史上神級的軍師有，姜子牙、劉伯溫、諸葛亮，司馬懿，都能夠上知天文下知地理的，依現在來看，就是懂天體運行，預知未來、吸引力法則、宇宙法則之類的

而能行天道的人，劉邦、李世民、姬昌、朱元璋，這些人都擁有被人擁戴且眾多能臣協助的人，底下只能說文臣、武將眾多。

那我們來看一下，盛世之時，他們到底用了哪些政策，才能使該時代稱為盛世呢？

成康之治：

成王遵從周公之教誨及政策，加上召公奭的輔助，天下太平，社會安定。

成康時期，社會繁榮，經濟發達

「文景之治」

漢初，社會經濟薄弱，朝廷推崇黃老治術，採取「輕徭薄賦」、「與民休息」的政策。

文帝生活也十分節儉，宮室內車騎衣服沒有增添，衣不曳地，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。

國家的開支有所節制，貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕了人民的負擔。這就是休養生息的政策。

景帝崇尚黃老之說，減少刑罰，減少賦稅，興修水利，提倡農業，要求人心不服的案子進行重審，以免冤獄發生。百姓在和平穩定的環境下創造了大量財富，其間百姓富裕，豐衣足食，安居樂業，天下太平安樂。

貞觀之治

唐太宗（李世民）能任人廉能，知人善用；廣開言路，虛心納諫，重用魏徵等諍臣；並採取了一些以農為本、厲行節約、休養生息、文教復興、完善科舉制度等政策，使得社會出現了安定的局面；當時並大力平定外患，並尊重邊族風俗，穩固邊疆。

留心吏治，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。

魏徵當過道士，原是太子李建成舊臣，曾議請謀殺太宗；尉遲恭做過鐵匠，又是降將，但都受到重用。太宗鼓勵臣下直諫，魏徵前後諫事二百餘件，直陳其過，太宗多克己接納，或擇善而從。魏徵死後，太宗傷心地說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵逝，朕亡一鏡矣。」

太宗在經濟上特別關注農業生產，實行均田制與租庸調制，「去奢省費，輕徭薄賦」，使人民衣食有餘，安居樂業。在文化方面，則大力獎勵學術，組織文士大修諸經正義和史籍；在長安設國子監，鼓勵四方君長遣子弟到來留學。

康乾盛世

康雍乾三代帝王勵精圖治，事必躬親，提高經濟實力，加強中央集權統治，自康熙開始採取了獎勵墾荒、更名田、興修水利、禁止圈地、捐免田賦及改革賦役等措施，促進了農業、手工業的發展和商業的繁榮^[

清朝的國力達到鼎盛，局勢較為穩定，人民生活得到改善，國家財富有所積累，國防力量也相對強大，整個社會在政治、經濟和文化上都處於上升狀態，

會感覺到，

一、重視道家思想，我認為就是重視宇宙法則、神秘學的理論

二、節儉，不亂花錢，節約

三、重視人才

四、重視農業

五、重視學術

六、很少對外發動戰爭

七、盡量稅賦不要太重

一個越來越強盛的國家，必然是一個節儉、少動干戈、對百姓寬容、鼓勵生產、鼓勵學習、把人擺對地方、懂得神秘學。

一個人越來越好，我想就是僕實、節儉、花的不多，多學習、多做事，不奢華，以和為貴，我想這就是個人富裕之法。